自由帳

オオワタツミノカミ(海神）

ワタ＝ウォーター？
（オオワタ＝たくさんの水＝海？）

ワタ＝綿＝白くてふんわり
（イノは白い女神、海の女神、穀物の女神）

真珠の光。
月明かり。

ふとした連想。

https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%9C%9F%E7%B6%BF&oldid=75998309…

綿（真綿）とは、室町時代に木綿の生産が
始まるまでは、蚕の繭からつくられた綿の
ことだった……Wikipedia「真綿」の項より。

わた……シルクかぁ……真珠質の光沢がある。

http://www.isc.senshu-u.ac.jp/~thb0309/EastAsia/Oshurasama.pdf#search=’%E3%82%AA%E3%82%B7%E3%83%A9%E3%82%B5%E3%83%9E+%E9%BA%BB%E5%A7%91…’

「馬娘婚姻譚の日中比較」

専修大学 樋口 淳
漢和経済文化学院 陶 雪迎

御伽草子の「かいこ（戒言）」
天竺王の娘である金色姫は、継母にうとまれ、４回の試練をうけた後に、桑の木で造られたうつぼ船にのせられて流されて、常陸国に漂着し、漁師夫婦に助けられる。夫婦は、子供がいなかったので姫を大切に育てるが、死んでしまう。(略)
（上記リンク論文より引用）

ある夜の夢に娘が現れて「我に食を与えよ」という。
棺を開いてみると小さな虫がいたので桑の葉を与えて育てると、途中で４回休んで、最後に繭をつくった。そのころ筑波に一人の仙人がいて、この繭で真綿をつくった。その後、絹綾のようなものも作られた。
(同上リンク論文より引用）

中国からの蚕の伝来を研究した布目順郎氏によれば、蚕には三眠系と四眠系とがあり「そのうち三眠系とみられるものは楽浪もしくは華北、四眠系とみられるものは華中」からの渡来であるという。とすれば、この縁起譚に登場する蚕は、華中からの伝来とも考えられる。
(同上リンク論文より引用）

３回の眠り……グリム白雪姫？は蚕(シルク）とは関係ないとしても。

同じ中国の仙女(麻姑）との関連は？

https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%BA%BB%E5%A7%91&oldid=77195628… より引用↓

麻姑は修行の時に、東海では3回も桑畑に変わる異変を見せる為に「滄海桑田（そうかいそうでん）」、「桑田碧海（そうでんへきかい）」の四字熟語が有名。

https://kotobank.jp/word/%E9%BA%BB%E5%A7%91-633931…
麻姑（マコ）とはーコトバンク　より。

https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%9A%95%E9%A6%AC&oldid=59613604…
Wikipedia「蚕馬」の項より
以下引用。

蚕馬（さんば）とは、中国の伝説の1つで、馬の皮と融合した少女が蚕に変身してこの世に絹をもたらしたとされる伝説。蚕女（さんじょ）・馬頭娘（ばとうじょう）の別名があり、日本の「おしらさま」伝説のモデルになったともされる。

それは、白馬の精霊……？
……シルクの少女。

白馬の毛皮をまとった
少女の巫女……蚕を祀る。
そんなイメージが浮かぶ
蚕馬の物語。

白馬と蚕の羽根と女の子（黒目がち）
ふんわりした……
石ノ森章太郎さんの絵に、きっとそんな
感じの美少女がいそう。

馬の毛皮に少女がくるまれて、
飛び去る物語、
文字だけで読むと怖いのだけど……

蚕(成虫）もフサフサして黒目パッチリ。

くるまれて飛び去る（繭になって成虫になる）
絵ヅラを思い浮かべると、それなりに
蚕の起源譚として腑に落ちるような。

馬の毛皮を検索したら、大きくてフサフサ。
きっと蚕に変じたのは、白馬なんだよね……

そしてシルクの光沢が愛されたのは、
きっと月光とか水面の光などを
想起させたからでは……と。
真珠の輝きにも似て。

夜光杯……
器の底で消えない月光。

シルクの糸。

ひかる雨の糸。
レースグラス。

（2020.7.11~7.18　Twitter より）

かやぶき屋根の農家に住んでいた人が、
屋根裏の蚕室の蚕が、夜中、桑の葉を
食む音は、まるで雨音のようだった……
と思い出話をしてくれた。
今も雨音が聞こえるとよく眠れる、と。
そんな問わず語りも、とおい記憶の中。

蚕と水神の関連は、神話にあるのかと、
ふと疑問に。
弁財天との関連など？
桑畑と雷神には関連する伝説が？
「クワバラクワバラ」の呪文等。

https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=%E3%82%AF%E3%83%AF&oldid=78230661…
Wikipedia より「クワ」の項リンク

桑の実は古代バビロニアでは白く、
ギリシア神話の悲恋の恋人たちの血で
赤や紫に染まった、と。
養蚕発祥の中国では、
扶桑という10個の太陽が昇ってくる
世界樹の神話あり。

（2020.7.24　Twitter より）

（追記）

だいぶ前の話で記憶曖昧だけど
レースグラスの歴史を鑑賞した。
ベネツィアングラスの職人って
トルコ地方辺りから連れてきて
小島に住まわせ脱走者は極刑。
繊細で芸術的な技術を守るため
だった、と。
産業スパイ対策？
安価な素材で高価な工芸品制作。

慈雨の女神がまとう衣の煌めき。
透明な……

その煌びやかな展示品と
ベネツィアングラス史を
眺めつつ去来した絵づら。
「ガラス細工と人の命を
天秤にかけるな～！」

工房棚の器を粉々に割り、
恋人の手をとり島を脱出。
追っ手を逃れ大陸へ……
海原に漕ぎ出す若き職人。
そんな名も無き旅人達は、
実在しなかったかしら？
（遠い目……）

（2020.1.5　Twitter より）


桑の神話 – あかり窓 (memoru-merumo.com)

いばらで囲われた蚕の宮 – あかり窓 (memoru-merumo.com)

「はてしない物語」が映画化される際、
作者のミヒャエル・エンデは
「幼ごころの君」のイメージを
「日本の巫女のような姫」と要望したが、
かなわなかったという。
また幸運の竜フッフールについて
「西洋のドラゴンではなく、
東洋の龍のようにしてほしい」
と希望して、
あの白竜のデザインになった、と。

ファンタージェンの女王に、
主人公のアトレーユがつけた新しい名は
「モンデン・キント（月の子）」だった。

ミヒャエル・エンデにとって、
ファンタージェンを救う
（姫を再生させる）名が「月の子」、
その姫の姿が「日本の巫女」の
イメージだったことは、とても興味深い。

月の姫巫女、というロマン。

山幸彦が釣り針をさがして竜宮に行き、
井戸の傍らの樹上に身を隠していると、
水汲みの少女らが水面に映った人影に
気づく……山幸彦は水を求め、器の中に
身に着けていた白玉をふと吹き入れる。
白玉（真珠？）は器の底にくっついて
取れない。その報を聞いた竜宮の王は、
「その方は神だ」と判断。

樹上の山幸彦が、水汲みの少女の器に
吹き入れた白玉は、聖水に宿る月影の
比喩だろう。器の底について取れない
白玉は月影でなく、月神の実体なのか
と、ふいに古事記神話の意味を感じた。
竜宮の王の「その方は神だ」との判断
は、そうしたニュアンスだろうか、と。
聖水に月影を映す神事の痕跡……

樹上の神と聖水の組み合わせ。
定められた暦の日に（月暦）、
山上の松の枝を巫女が採って
井戸で汲んだ聖水に浸す神事
の記録を読んだけど、曖昧……
山上の松の枝、デュオニソス・
アイオン（風の神）の面影は？
相生（あいおい）の松という。
アネモネは風の花、アドニス
つまりデュオニソスの花？

デュオニソスを養女にして匿った
イノ（レウコテア）は海の女神。
白い女神。穀物の女神。

犬はなぜイヌなんだろう……
大犬座のシリウス……イノ……
語源的になにか繋がりがあれば
面白いのに……

イナンナ、イナ、イノ……

なぜ稲はイネって言うのだろう？
イナやイノと語源的に
なにか繋がりがあれば面白いのに？

大犬座のシリウスの
白い輝き……

イナ……イーナ……いいな！
イノ……イーノ……いいの！
イネ……イーネ……いいね！

強い肯定を表す語感なのかな……

山から海へと渡りながら
稲穂をゆらす風の神
水面に映る月影の神
そして
稲穂の女神（巫女）
水源の女神（巫女）

とりとめないイメージ……

日本語の源流を求めて – 岩波書店 https://www.iwanami.co.jp/book/b225879.html

国語学者の大野晋氏によれば、
イネはアワ・クロなどの語とともに、
稲作文化に伴い南インドから
日本に輸入された
タミル語起源の言葉だという。

ゆえに、イネが穀物の女神と
関連した言葉であっても
不思議ではないような……

国語学は厳密な世界ゆえ、遠巻きに眺める。
そして妄想に遊ぶ……(;^_^A

(2020.6.18~6.21　Twitter より）